Profecia do Dia

Sabado, dia 24 de Outubro de 2009
Sábado da 29ª semana do Tempo Comum

S. António Maria Claret
Santo António Maria Claret, bispo, fundador, +1870



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Didaqué : «Escolhe a vida» (Dt 30, 19)

Leituras

Romanos 8,1-11.
Portanto, agora não há mais condenação alguma para os que estão em Cristo
Jesus.
É que a lei do Espírito que dá a vida libertou-te, em Cristo Jesus, da lei
do pecado e da morte.
De facto, Deus fez o que era impossível à Lei, por estar sujeita à fraqueza
da carne: ao enviar o seu próprio Filho, em carne idêntica à do pecado e
como sacrifício de expiação pelo pecado, condenou o pecado na carne,
para que assim a justiça exigida pela Lei possa ser plenamente cumprida em
nós, que já não procedemos de acordo com a carne, mas com o Espírito.
Os que vivem de acordo com a carne aspiram às coisas da carne; mas os que
vivem de acordo com o Espírito aspiram às coisas do Espírito.
De facto, a carne aspira ao que conduz à morte; mas o Espírito aspira ao
que dá vida e paz.
É que a carne aspira à inimizade com Deus, uma vez que não se submete à lei
de Deus; aliás nem sequer é capaz disso.
Os que vivem sob o domínio da carne são incapazes de agradar a Deus.
Ora vós não estais sob o domínio da carne, mas sob o domínio do Espírito,
pressupondo que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o
Espírito de Cristo, esse não lhe pertence.
Se Cristo está em vós, o vosso corpo está morto por causa do pecado, mas o
Espírito é a vossa vida por causa da justiça.
E se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus de entre os mortos habita em
vós, Ele, que ressuscitou Cristo de entre os mortos, também dará vida aos
vossos corpos mortais, por meio do seu Espírito que habita em vós.


Salmos 24(23),1-2.3-4.5-6.
Ao SENHOR pertence a terra e o que nela existe, o mundo inteiro e os que
nele habitam;
pois Ele a fundou sobre os mares e a consolidou sobre os abismos.
Quem poderá subir à montanha do SENHOR e apresentar-se no seu santuário?
O que tem as mãos inocentes e o coração limpo, o que não ergue o espírito
para as coisas vãs, nem jura pelo que é falso.
Este há-de receber a bênção do SENHOR e a recompensa de Deus, seu salvador.
Esta é a geração dos que o procuram, dos que buscam a face do Deus de
Jacob.


Lucas 13,1-9.
Nessa ocasião, apareceram alguns a falar-lhe dos galileus, cujo sangue
Pilatos tinha misturado com o dos sacrifícios que eles ofereciam.
Respondeu-lhes: «Julgais que esses galileus eram mais pecadores que todos
os outros galileus, por terem assim sofrido?
Não, Eu vo-lo digo; mas, se não vos converterdes, perecereis todos
igualmente.
E aqueles dezoito sobre os quais caiu a torre de Siloé, matando-os, eram
mais culpados que todos os outros habitantes de Jerusalém?
Não, Eu vo-lo digo; mas, se não vos converterdes, perecereis todos da mesma
forma.»
Disse-lhes, também, a seguinte parábola: «Um homem tinha uma figueira
plantada na sua vinha e foi lá procurar frutos, mas não os encontrou.
Disse ao encarregado da vinha: 'Há três anos que venho procurar fruto nesta
figueira e não o encontro. Corta-a; para que está ela a ocupar a terra?'
Mas ele respondeu: 'Senhor, deixa-a mais este ano, para que eu possa
escavar a terra em volta e deitar-lhe estrume.
Se der frutos na próxima estação, ficará; senão, poderás cortá-la.'»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Didaqué (entre 60-120), catequese judaico-cristã
§§ 1-6 (a partir da trad. de coll. Icthus, t. 1, pp. 112ss.)

«Escolhe a vida» (Dt 30, 19)

Há dois caminhos: um de vida e outro de morte, mas há uma grande diferença
entre os dois. Ora o caminho da vida é o seguinte: primeiro que tudo,
amarás a Deus que te criou; em segundo lugar, amarás o teu próximo como a
ti mesmo e aquilo que não queres que ele te faça não o faças tu a outrem.
Eis o ensinamento contido nestas palavras: Bendizei aqueles que vos
maldizem, rezai pelos vossos inimigos, jejuai pelos que vos perseguem. Com
efeito, que mérito tendes em amar os que vos amam? Não o fazem também os
pagãos? Quanto a vós, amai os que vos odeiam e não tereis inimigos.
Abstende-vos dos desejos carnais e corporais. [...]

Segundo mandamento da doutrina: não matarás, não cometerás adultério, não
seduzirás rapazes, não cometerás fornicação, nem roubo, nem magia, nem
envenenamento; não matarás nenhuma criança, por aborto ou depois do
nascimento; não desejarás os bens do teu próximo. Não cometerás perjúrio,
não levantarás falsos testemunhos, não terás intenções de maledicência e
não guardarás rancor. Não terás duas maneiras de pensar nem duas palavras:
porque a duplicidade de linguagem é uma armadilha de morte. A tua palavra
não será mentirosa nem vã, mas plena de sentido. Não serás avarento, nem
ganancioso, nem hipócrita, nem maldoso, nem orgulhoso; não terás má vontade
com o teu próximo. Não deves odiar ninguém: deves corrigir uns e rezar por
eles e amar os outros mais do que a própria vida.

Meu filho, foge de tudo o que é mal e de tudo o que te parece mal. [...]
Vigia para que ninguém te desvie da doutrina, porque esse estará a guiar-te
para longe de Deus. Se puderes suportar todo o jugo do Senhor, serás
perfeito; se não, faz ao menos o que te for possível.
(Referências bíblicas: Mt 22, 37ss.; 7, 12; Tb 4, 15; Mt 5, 44ss.; 1Pe 2,
11; Ex 20; Mt 24, 4)




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Profecia do Dia

Sexta-feira, dia 23 de Outubro de 2009
Sexta-feira da 29ª semana do Tempo Comum

São João de Capistrano, religioso, +1456



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Papa Bento XVI : Reconhecer hoje os bens eternos

Leituras

Romanos 7,18-25.
Sim, eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita coisa boa; pois
o querer está ao meu alcance, mas realizar o bem, isso não.
É que não é o bem que eu quero que faço, mas o mal que eu não quero, isso é
que pratico.
Ora, se o que eu não quero é que faço, então já não sou eu que o realizo,
mas o pecado que habita em mim.
Deparo, pois, com esta lei: em mim, que quero fazer o bem, só o mal está ao
meu alcance.
Sim, eu sinto gosto pela lei de Deus, enquanto homem interior.
Mas noto que há outra lei nos meus membros a lutar contra a lei da minha
razão e a reter-me prisioneiro na lei do pecado que está nos meus membros.
Que homem miserável sou eu! Quem me há-de libertar deste corpo que pertence
à morte?
Graças a Deus, por Jesus Cristo, Senhor nosso! Concluindo: eu sou o mesmo
que, com o espírito, sirvo a lei de Deus e, com a carne, a lei do pecado.


Salmos 119,66.68.76.77.93.94.
Dá-me sabedoria e conhecimento, pois confio nos teus mandamentos.
Tu és bom e generoso; ensina-me as tuas leis.
Que a tua bondade me sirva de conforto, conforme o que prometeste ao teu
servo.
Mostra-me a tua misericórdia e viverei, porque a tua lei faz as minhas
delícias.
Jamais esquecerei os teus preceitos, pois é por eles que me dás a vida.
Eu sou teu: salva-me, pois sempre tenho seguido os teus preceitos!


Lucas 12,54-59.
Dizia também às multidões: «Quando vedes uma nuvem levantar-se do poente,
dizeis logo: 'Vem lá a chuva'; e assim sucede.
E quando sopra o vento sul, dizeis: 'Vai haver muito calor'; e assim
acontece.
Hipócritas, sabeis interpretar o aspecto da terra e do céu; como é que não
sabeis reconhecer o tempo presente?»
«Porque não julgais por vós mesmos, o que é justo?
Por isso, quando fores com o teu adversário ao magistrado, procura resolver
o assunto no caminho, não vá ele entregar-te ao juiz, o juiz entregar-te ao
oficial de justiça e o oficial de justiça meter-te na prisão.
Digo-te que não sairás de lá, antes de pagares até ao último centavo.»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Papa Bento XVI
Encíclica «Caritas in Veritate», nº 7 (trad. © copyright Libreria Editrice Vaticana)

Reconhecer hoje os bens eternos

Ao lado do bem individual, existe um bem ligado à vida social das pessoas:
o bem comum. É o bem daquele «nós-todos» formado por indivíduos, famílias e
grupos intermédios, que se unem em comunidade social. Não é um bem
procurado por si mesmo, mas para as pessoas que fazem parte da comunidade
social. [...] Querer o bem comum e trabalhar por ele é exigência de justiça
e de caridade. [...]Todo o cristão é chamado a esta caridade,
conforme a sua vocação e segundo as possibilidades que tem de incidência na
polis. Este é o caminho institucional - podemos mesmo dizer político - da
caridade, não menos qualificado e incisivo do que o é a caridade que vai
directamente ao encontro do próximo, fora das mediações institucionais da
polis. Quando o empenho pelo bem comum é animado pela caridade, tem uma
valência superior à do empenho simplesmente secular e político. Aquele,
como todo o empenho pela justiça, inscreve-se no testemunho da caridade
divina que, agindo no tempo, prepara o eterno. A acção do homem
sobre a terra, quando é inspirada e sustentada pela caridade, contribui
para a edificação daquela cidade universal de Deus que é a meta para onde
caminha a história da família humana. Numa sociedade em vias de
globalização, o bem comum e o empenho em seu favor não podem deixar de
assumir as dimensões da família humana inteira, ou seja, da comunidade dos
povos e das nações, para dar forma de unidade e paz à cidade do homem e
torná-la em certa medida antecipação que prefigura a cidade de Deus sem
fronteiras.




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Profecia do Dia

Quinta-feira, dia 22 de Outubro de 2009
Quinta-feira da 29ª semana do Tempo Comum

São Martinho de Dume, bispo, +579



Comentário ao Evangelho do dia feito por
Santo Ambrósio : «Todo aquele que tiver deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, mulher, filhos ou terras por causa do Meu nome, receberá cem vezes mais» (Mt 19, 29)

Leituras

Romanos 6,19-23.
Estou a falar em termos humanos, devido à fraqueza da vossa carne. Do mesmo
modo que entregastes os vossos membros, como escravos, à impureza e à
desordem, para viverdes na desordem, entregai agora também os vossos
membros como escravos à justiça, para viverdes em santidade.
Quando éreis escravos do pecado, éreis livres no que toca à justiça.
Afinal, que frutos produzíeis então? Coisas de que agora vos envergonhais,
porque o resultado disso era a morte.
Mas agora, que estais libertos do pecado e vos tornastes servos de Deus,
produzis frutos que levam à santificação, e o resultado é a vida eterna.
É que o salário do pecado é a morte; ao passo que o dom gratuito que vem de
Deus é a vida eterna, em Cristo Jesus, Senhor nosso.


Salmos 1,1-2.3.4.6.
Feliz o homem que não segue o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho
dos pecadores, nem toma parte na reunião dos libertinos;
antes põe o seu enlevo na lei do SENHOR e nela medita dia e noite.
É como a árvore plantada à beira da água corrente: dá fruto na estação
própria e a sua folhagem não murcha; em tudo o que faz é bem sucedido.
Mas os ímpios não são assim! São como a palha que o vento leva.
O SENHOR conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios conduz à
perdição.


Lucas 12,49-53.
«Eu vim lançar fogo sobre a terra; e como gostaria que ele já se tivesse
ateado!
Tenho de receber um baptismo, e que angústias as minhas até que ele se
realize!
Julgais que Eu vim estabelecer a paz na Terra? Não, Eu vo-lo digo, mas
antes a divisão.
Porque, daqui por diante, estarão cinco divididos numa só casa: três contra
dois e dois contra três;
vão dividir-se: o pai contra o filho e o filho contra o pai, a mãe contra a
filha e a filha contra a mãe, a sogra contra a nora e a nora contra a
sogra.»


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

Santo Ambrósio (c. 340-397), Bispo de Milão e Doutor da Igreja
Comentário ao evangelho de Lucas, 7, 134 (a partir da trad. cf. SC 52, pp. 55ss.)

«Todo aquele que tiver deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, mulher, filhos ou terras por causa do Meu nome, receberá cem vezes mais» (Mt 19, 29)

«Julgais que Eu vim estabelecer a paz na terra? Não, Eu vo-lo digo, mas
antes a divisão. Porque, daqui por diante, estarão cinco divididos numa só
casa: três contra dois, e dois contra três». Em quase todas as passagens do
Evangelho o sentido espiritual joga um papel importante; mas nesta passagem
sobretudo, para não ser rejeitada pela dureza de uma interpretação
simplista, é preciso procurar na trama do sentido a profundidade
espiritual. [...] Como é que Ele próprio disse: «Dou-vos a Minha paz,
deixo-vos a Minha paz» (Jo 14, 27), se veio separar os pais dos filhos, os
filhos dos pais, rompendo os laços que os unem? Como pode ser chamado
«maldito o que trata com desprezo seu pai ou sua mãe» (Dt 27, 16), e
fervoroso o que o abandona?

Se compreendermos que a religião vem em primeiro lugar e a piedade filial
em segundo, compreenderemos que esta questão se esclarece; com efeito, é
preciso fazer passar o humano depois do divino. Porque, se temos deveres
para com os pais, quanto mais para com o Pai dos pais, a quem devemos estar
reconhecidos pelos nossos pais? [...] Ele não diz, portanto, que é preciso
renunciar aos que amamos, mas que há que preferir Deus a todos. Aliás,
encontramos noutro livro: «Quem amar pai ou mãe mais do que a Mim não é
digno de Mim» (Mt 10, 37). Não te é interdito amares os teus pais, mas
preferi-los a Deus. Porque as relações naturais são benefícios do Senhor, e
ninguém deve amar os benefícios recebidos mais do que a Deus, que preserva
os benefícios que dá.




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