Profecia do Dia

Sexta-feira, dia 31 de Dezembro de 2010
7º Dia da Oitava do Natal

S. Silvestre I, papa, +335



Comentário ao Evangelho do dia feito por
São Máximo de Turim : «Nascido do Pai antes de todos os séculos [...] fez-Se homem [...] e nasceu da Virgem Maria (Credo)

Leituras

1 João 2,18-21.
Filhinhos, estamos na última hora. Ouvistes dizer que há-de vir um
Anticristo; pois bem, já apareceram muitos anticristos; por isso
reconhecemos que é a última hora.
Eles saíram de entre nós, mas não eram dos nossos, porque, se tivessem sido
dos nossos, teriam permanecido connosco; mas aconteceu assim para que
ficasse claro que nenhum deles é dos nossos.
Vós, porém, tendes uma unção recebida do Santo e todos estais instruídos.
Não vos escrevi por não saberdes a verdade, mas porque a sabeis, e também
que da verdade não vem nenhuma mentira.


Salmos 96(95),1-2.11-12.13.
Cantai ao SENHOR um cântico novo, cantai ao SENHOR, terra inteira!
Cantai ao SENHOR, bendizei o seu nome, proclamai, dia após dia, a sua
salvação.
Alegrem se os céus, exulte a terra! Ressoe o mar e tudo o que nele existe!
Alegrem se os campos e todos os seus frutos, exultem de alegria todas as
árvores dos bosques
na presença do SENHOR, que se aproxima e vem para governar a terra! Ele
governará o mundo com justiça e os povos, com a sua fidelidade.


João 1,1-18.
No princípio existia o Verbo; o Verbo estava em Deus; e o Verbo era Deus.
No princípio Ele estava em Deus.
Por Ele é que tudo começou a existir; e sem Ele nada veio à existência.
Nele é que estava a Vida de tudo o que veio a existir. E a Vida era a Luz
dos homens.
A Luz brilhou nas trevas, mas as trevas não a receberam.
Apareceu um homem, enviado por Deus, que se chamava João.
Este vinha como testemunha, para dar testemunho da Luz e todos crerem por
meio dele.
Ele não era a Luz, mas vinha para dar testemunho da Luz.
O Verbo era a Luz verdadeira, que, ao vir ao mundo, a todo o homem ilumina.

Ele estava no mundo e por Ele o mundo veio à existência, mas o mundo não o
reconheceu.
Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
Mas, a quantos o receberam, aos que nele crêem, deu-lhes o poder de se
tornarem filhos de Deus.
Estes não nasceram de laços de sangue, nem de um impulso da carne, nem da
vontade de um homem, mas sim de Deus.
E o Verbo fez-se homem e veio habitar connosco. E nós contemplámos a sua
glória, a glória que possui como Filho Unigénito do Pai, cheio de graça e
de verdade.
João deu testemunho dele ao clamar: «Este era aquele de quem eu disse: 'O
que vem depois de mim passou-me à frente, porque existia antes de mim.'»
Sim, todos nós participamos da sua plenitude, recebendo graças sobre
graças.
É que a Lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram-nos por
Jesus Cristo.
A Deus jamais alguém o viu. O Filho Unigénito, que é Deus e está no seio do
Pai, foi Ele quem o deu a conhecer.


Da Bíblia Sagrada



Comentário ao Evangelho do dia feito por

São Máximo de Turim (?-c. 420), bispo
Sermão 10, sobre o Natal do Senhor, PL 57, 24 (a partir da trad. Année en fêtes, Migne 2000, p. 78 rev.)

«Nascido do Pai antes de todos os séculos [...] fez-Se homem [...] e nasceu da Virgem Maria (Credo)

Caríssimos irmãos, há dois nascimentos em Cristo, e tanto um como o outro
são a expressão de um poder divino que nos ultrapassa absolutamente. Por um
lado, Deus gera o Seu Filho a partir de Si mesmo; por outro, Ele é
concebido por uma virgem por intervenção de Deus. [...] Por um lado, Ele
nasce para criar a vida; por outro, para eliminar a morte. Ali, nasce de
Seu Pai; aqui, é trazido ao mundo pelos homens. Por ter sido gerado pelo
Pai, está na origem do homem; por ter nascido humanamente, liberta o homem.
Uma e outra formas de nascimento são propriamente inexprimíveis e ao mesmo
tempo inseparáveis. [...]Quando ensinamos que há dois
nascimentos em Cristo, não queremos com isto dizer que o Filho de Deus
nasça duas vezes; mas afirmamos a dualidade de natureza num só e mesmo
Filho de Deus. Por um lado, nasceu Aquele que já existia; por outro, foi
produzido Aquele que ainda não existia. O bem-aventurado evangelista João
afirma isto mesmo com as seguintes palavras: «No princípio existia o Verbo;
o Verbo estava em Deus; e o Verbo era Deus»; e ainda: «E o Verbo fez-Se
homem».Assim, pois, Deus, que estava junto de Deus, saiu
Dele, e a carne de Deus, que não estava Nele, saiu de uma mulher. Assim, o
Verbo fez-Se carne, não de maneira que Deus Se diluísse no homem, mas para
que o homem fosse gloriosamente elevado em Deus. É por isso que Deus não
nasce duas vezes; mas, por estes dois géneros de nascimentos – a saber, o
de Deus e o do homem –, o Filho único do Pai quis ser, a um tempo, Deus e
homem na mesma pessoa: «E quem poderá contar o Seu nascimento?» (Is 53, 8
Vulg)




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